六祖壇經-後記-1

行由品第一
能大師向五祖提出的報告，說出他的境界，他講了五句
第一個「何期自性，本自清淨」，
              沒有絲毫染污，不但在常寂光沒有染污，在十法界、在六道，
              乃至於在三途都沒有染污，它絕對不會染污。
第二個「何期自性，本不生滅」，它沒有生滅的現象，
              自性 始於無，始亦無滅。
              也就是說我們講四相遷流，生老病死，
              它沒有這個現象，那真正是永恆的。
第三句「何期自性，本自具足」，它什麼都不欠缺，圓圓滿滿，智慧具足、
             德能具足、相好具足。
             雖具足它不現，在佛家講隱現，它是在隱的狀態。
             這個話很難懂，我們現在用電視來做比喻容易明瞭，
             我們電視頻道把它關起來，你不能說它裡頭沒有現象，
             關起來沒有現象，它有，它裡面有幾十個頻道、幾百個頻道，
             你一按頻道這景象就現起來，那是顯，就現了。
             隱現不同，隱不能說無，現不能說有，它會現相。
第四句「何期自性，本無動搖」，這是什麼？
             這是自性本定，《楞嚴經》上講的「首楞嚴大定」，自性本定從來沒有動搖過。
第五句「何期自性，能生萬法」，能生萬法是顯，怎麼顯的？
              這大乘教裡面佛常講「一念不覺而有無明」。
              眾生有一切心，自性如來隨緣生一切法。

我們要知道佛的智慧是證得的，是自性裡頭本來有的，人人都有，平等的。
並不是說釋迦佛有，阿彌陀佛有，別人沒有，不是的，人人統統都有，只要你真放下。