六祖壇經-頓漸品第八-2

《涅槃經》

師曰：汝知否？
佛性若常，更說什麼善惡諸法，乃至窮劫無有一人發菩提心者，
故吾說無常，正是佛說真常之道也。
又一切諸法若無常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之處，
故吾說常者，正是佛說真無常義。

六祖說：「佛性如果是常，還說什麼善惡諸法，乃至於窮劫無有一人發菩提心？所以我說無常。」六祖說無常，正是佛說真常之道，所謂「真常無常」，說的是這個道理。
「一切諸法若是無常，換言之，物物都有自性，容受生死，真常性就有不遍之處；所以我說常。我說常，正是佛說真無常的道理。




「常即無常，無常即常」。
第一章中，六祖曾經對印宗講：「佛法是不二之法，二就不是佛法。」
常、無常是二，就不是佛法；常、無常不二，這才是真正的佛法。


【佛比為凡夫外道執於邪常，諸二乘人於常計無常，共成八倒，故於涅槃了義教中，破彼偏見，而顯說真常、真樂、真我、真淨。】

六祖說：「世尊時常都為凡夫外道，這些人平素執著邪常，不是真常；
二乘人（聲聞、緣覺）對於真常完全不了解，以為是無常；這樣就造成顛倒之見，
所謂是八種顛倒：凡夫四種顛倒，小乘人四種顛倒。
《涅槃經》是了義的經典，無非是破除他們的偏見執著而已，
這樣才說真常、真樂、真我、真淨。」



「常樂我淨」四淨德是《涅槃經》重要的意思。
《涅槃經》云：永遠不改變是「常」，
                            真正安穩是「樂」，
                            自在是「我」，
                            無我是「淨」。
「常樂我淨」是大乘大涅槃所具的四種淨德。
「常德」，涅槃之體永遠不變，不生不滅，這叫常；隨緣化用而不中斷，這也是常的意思。
「樂德」，涅槃之體是寂滅而永遠安穩，又能運用自在，事事無礙，這是真正的樂。
「我德」，「我」有兩種解釋，就性體上說，這是真我；就作用上說，自在叫做我。
「淨德」，涅槃之體不垢不淨，同時又能隨緣，雖然隨緣，決定不染污，
即懷讓大師所說的「修證即不無，污染即不得」。
「常樂我淨」四淨德是涅槃體用上本來具有的，可惜凡夫迷了，二乘亦迷了。