六祖壇經-機緣品第七-3

*但得解義，不勞誦經耶？(只要了解經義就可以不必誦經了嗎)
  師曰：經有何過，豈障汝念？(經文有何過錯,哪有妨礙你念它)
  只為迷悟在人，損益由己。(有無助益看你自己)
  口誦心行，即是轉經；(嘴巴念,有做到,就是藉經學習)
  口誦心不行，即是被經轉。(嘴巴念,做不到,就是經的奴隸)
  聽吾偈曰：心迷法華轉，心悟轉法華。
  誦經久不明，與義作讎家。(念經不知義,與經義作仇人)
  無念念即正，(不是為了念而念"無雜念"就正確)(於經文中起分別、執著、妄想，這就叫有念)
  有念念成邪。(只為了多念"有雜念"是邪念)
  有無俱不計，長御白牛車。(有無都不計較,常駕馭自性白牛車)
  (念經，真正的意思是教我們修定。
   我們展開經文，從「如是我聞」到「信受奉行」，這部經一直念下去，
   意思懂不懂沒有關係，最重要的就是這一篇經文念下去，
   心裡不起一個妄念，於經文沒有分別、沒有執著、沒有一切妄念，而字字分明，
   這就是修定的方法。能夠長期這樣的念經，沒有不成禪定。禪定成就了，智慧就現前。)

*只教汝去假歸實，(現在要你去假歸真)
  歸實之後，(現自性佛之後)
  實亦無名。(實也是假名,為方便而已)
  應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，
  更不作父想，(不做佛想)
  亦不作子想，(也不做眾生想)
  亦無用想，(佛智有感而應,不作使用智慧之能所心
  是名持《法華經》)(才是真正奉持法華經)
從劫至劫(無止無盡)手不釋卷從晝至夜無不念時也。(無時不念也)