六祖壇經-附矚品第十-1

吾今教汝說法，不失本宗。
先須舉三科法門，(五陰，十二入，十八戒)
動用三十六對，(使用三十六箱對法以顯實義)
出沒即離兩邊，(時時刻刻不執著兩邊，"空.有，善.惡，是.非，美.醜，凡.聖)
說一切法莫離(不能離開)自性。



忽有人問汝法，(忽然有人問你佛法)
出語盡雙，皆取對法，(出口都是一對一對的，都用相對法)
來去相因，(相對法來去之間，互相因緣，互相比喻，已顯真理)
究竟二法盡除，(到究竟圓滿時，三科法，相對法都要去除)
更無去處。(沒有更好的說法了)

三科法門者，陰、界、入也。
陰是五陰，色受想行識是也。
入是十二入，
外六塵：色聲香味觸法；
內六門：眼耳鼻舌身意是也。
界是十八界，六塵、六門、六識是也。

自性能含萬法，名含藏識；若起思量，即是轉識。
生六識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起用。
自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。
含惡用即眾生用，善用即佛用。用由何等？由自性有。




對法，

外境無情五對：天與地對，日與月對，明與暗對，陰與陽對，水與火對，此是五對也。

法相語言十二對：

(妄)語與(佛)法對，有與無對，有色與無色對，有相與無相對，

有漏與無漏對，色與空對，動與靜對，清與濁對，

凡與聖對，僧與俗對，老與少對，大與小對，此是十二對也。

自性起用十九對：
長與短對，邪與正對，痴與慧對，愚與智對，亂與定對，
慈與毒對，戒與非對，直與曲對，實與虛對，險與平對，
煩惱與菩提對，常與無常對，悲與害對，喜與瞋對，捨與慳對，
進與退對，生與滅對，法身與色身對，化身與報身對，
此是十九對也。】